تبليغاتX
نگارستان - ماجرای گلشیفته فراهانی و داستان ایران امروز

انتشار تصاویری از گلشیفته فراهانی بار دیگراو را به صدر خبرهای رسانه ای نشانده است.   چندی بیش وی با ظاهری متفاوت با آنچه در ایران داشت در فیلمی حاضر شد و انتقاد مخالفین را بر انگیخت. این بار اما انتقادها بسیار زننده است و مدافعان حجاب بر او شوریده اند و وی را به باد انتقاد گرفته اند. ماجرای گلشیفته اما تذكاری ایمان سوز برای ساكنان در ایران است.

آنگونه كه در اندیشه فیلسوفان اگزیستانسیالیسم مطرح است  انسان بعضا در شرایطی قرار می گیرد كه در آن موقعیت و شرایط  معیار خویش را بروز می دهد. تا وقتی كه آن موقعیت بر انسان جاری نشده است و تا آن زمانی كه شرایطی یكنواخت بر زندكی آدمی حاكم است معیار و ملاك انسان هم به محك آزمون سنجیده نمی شود و قدر و اندازه آدمی معین نمی گردد. تصور كنید تا هنگامی كه فی المثل دین الهی عرضه نشده است و پیامی از جانب وحی  نازل نشده است همه آدمیان یكسان مشی روزگار می گذرانند همگی به شكل توده ای یكسان با یكدیگر مواجه می شوند و تمایزی میان یكدیگر در مسئله دینداری نمی یابند اما هنگامی كه دین خداوندي نازل شد وحی الهی بر زمین نشست و پیام الهی بر زمینیان فرود آمد  آنگاه است كه برخی دل در گرو وحی الهی می دهند و برخی بر مخالفت خود می افزایند برخی راه نفاق می پویند و برخی طریق ایمان را جستجو می كنند . یكی ابوجهل می شود و دیگری ابوطالب لقب می گیرد. عرضه دین الهی فی الواقع قرار دادن آدمی در یك "موقعیت مرزی" است. موقعیتی كه می تواند عیار آدمی را مشخص كند و زندگی دنیوی را به معیشت ضنكا (طه ۱۲۴) و یا زندگانی با خدا بدل كند. با توجه به قرار گرفتن در این شرایط است كه می توان ادعا كرد كه فردی خداجوست و قرب الهی را طلب می كند و یا راه شیطان راپیروی می كند و هوای نفسانی را مقتدا قرار می دهد.

در ایران اما در مسئله حجاب چنین موقعیت مرزی حاكم نیست’ هیج حق انتخابی در این مسئله نمی توان سراغ گرفت. آدمی در موقعیت مرزی اساسا قرار نمی گیرد كه بتواند خلوص نیت خود را و یا معاندت خویش با پیام وحی را بروز دهد.

دكتر سروش دباغ چندی پیش بر این امر حسرت می خورد كه " در جلسه درسی كه خارج از ایران داشتم شاهد بودم كه چند تن از دانشجویان به هنگام اذان برخاستند و در گوشه ای  خالصانه به نماز پرداختند. خلوص را در رفتار آنها میشد كه مشاهده كرد و حسرت خوردم كه در ایران چنین خلوصی از انسان ستانده شده است. چرا كه هر عمل دینی می تواند به پشتوانه ای سیاسی  و یا منفعت دنیوی محكوم شود". واقع نشدن در موقعیت مرزی حقیقتا كه انسان را از دینداری خالصانه نیز محروم می كند.

 در مسئله حجاب اما این داستان به شدت بیشتری حكم فرماست. خرده گیران بر فراهانی در ایران  نمی توانند كه خود را بر موضع حق بپندارند و بر وی خرده گیرند. فراهانی در یك موقعیت مرزی قرار گرفته است. و راهی را برگزیده است كه هر چند مورد تایید بنده و بسیاری نیست اما خرده گیری بر وی در شرایطی نابرابر و نامخیر هم روا نیست. حتی معتقدترین افراد بر مسئله حجاب هم نمی توانند ادعاكنند كه بر موضع خویش استوارند. ابتدا می بایست كه آن موقعیت مرزی دررسد و آن شرایط مخیر انسانی فراهم گردد آنگاه است كه می توان دریافت میان اعتقاد جازم و التزام وافر در مسئله ای با اعتقاد قلبی و خلوص نیتی الهی فاصله اندكی وجود دارد. فاصله ای كه می تواند یك موقعیت مرزی آنرا بر ما مكشوف كند. موقعیتی كه می تواند عیار ایمان آدمی را مشخص كند. عیاری كه بهشت و دوزخ الهی را بر آدمی رقم می زند. عیاری كه خلوص نیت آدمی را به محك آزمون می برد. آزمونی كه در ایران امروز برگزار نمی گردد و خلوص رفتاری كه از ساكنان ایران امروز ستانده شده است.

 

نوشته شده توسط سید هادی طباطبایی  | لینک ثابت |